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  • 《阿含经》中的无我观

    减损执)　　随顺缘起圣出世实说(无增益)　　四、佛陀开示无我法门的目的　　印顺法师在其《性空学探源》一书中写道：　　“佛说无我有两方面：(一)众生执我，所以自私；无我是化私为公的道德根本要则。(二)众生执我、我所见，所以惑于真理，流转生死；得无我见就可以打破惑业缠缚而得解脱。所以，无我又是离系得解的根本原则。”(性空学探源P。111)　　印顺法师的这段话较好地概括了佛陀说无我法门的根本目的之所在。...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273039838.html

  • 梵文与中国佛学研究――与恒毓先生商榷

    远远赶不上大乘。译师翻译这些小乘经典是为了大乘教理探源，大乘唯识理论和中观的“性空”理论都可以探源到《阿含经》。大乘和小乘都承认《阿含经》是佛说，所以大乘也是佛说。大乘唯识理论是在《俱舍论》的理论基础...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741551.html

  • 我怀念太虚大师（节选）

    佛法的。后来由汉院的同学会；为我印成小册子。　　二十九年，我在贵阳大觉精舍住。不满意结城令闻的《唯识思想史》（墨禅译），决意另写一部。等到第一部分脱稿，寄给大师审定，大师为我改名为《唯识学探源》。后来为我作序，说是：“洵堪为学者探究之一异门方便”。对于教理的历史研究，在大师晚年的心境中，虽非传统的研究法，但决不如某些人所想象的“不可以”。年底，我回缙云山，大师就命我为专修部讲《唯识学探源》。　　...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011448061.html

  • 阿含经在佛法中之定位

    佛法》第五、六页中，主张唯识学是经由佛教史上之学说演化而来，可知印老完全不知不解四阿含中之唯识学显说隐说佛旨，故有如是谬说。此理将于未来著作《阿含正义》一书时，以「唯识学探源」为子题而证明之，由四阿含...倾向。处理的问题，又本来与心识有关。后代的佛弟子，顺着这种倾向，讨论有关心识的问题，这才有意无意的走上唯识论。”﹙《唯识学探源》页三二﹚然实阿含诸经处处已说唯识正理，印老及达赖读之错解，故造如是谬论，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221355319.html

  • 心灵随笔八篇

    探源及回归研究著称于世，该学院曾对英国的铁路为什么是4英尺3英寸宽进行探源，他们一路向上追究，从铁路追究到利物浦栈道，从利物浦栈道追究到15世纪罗马帝国对英国的一次侵略，从罗马帝国的侵略追究到罗马战车...

    刘燕敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473186997.html

  • 演培法师答：业的潜力究在那里

    业力。经中佛说：‘因缘会遇时，果报还自受’，就是此意。印顺大师唯识学探源，讲到业力存在时说：‘业，虽刹那间过去，而招感后果的力用还是存在。这业力的存在，是身口行为所...不同之说，略为一谈而已。不过从各派有关业力存在的说明，不难看出佛法业力说，正向种子说的思想进军！所以身心行为活动的结果，必然就熏成业种的存在。印顺大师在唯识学探源中说：‘这存在，是微细而...

    演培法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133694787.html

  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    徐时仪（2003，禅宗语录中“啰啰哩”语探源，《中国禅学》第二卷，页329‐330）指出禅宗语录罗罗哩哩、罗哩罗哩等皆源于梵文r、?、l、?，省略为“啰啰哩、啰哩啰、逻啰哩、罗哩罗、罗罗李”等。禅师们每...举动。 　　参考文献 　　陈原 1994 《社会语言学》，上海学林出版社。 　　南怀瑾 1991 《禅家与道家》，复旦大学出版社。 　　徐时仪（2003）《禅宗语录中“啰啰哩”语探源》，《中国禅...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848982.html

  • 论提婆达多之坠堕

    。而初果的圣人还没有得到择灭而离系，但能不再投胎到地狱、恶鬼、傍生三恶道的原因是得恶趣的非择灭。　　(4)非择灭的得　　非择灭的得有什么意义呢？印顺导师在《唯识学探源》对非择灭和得[10]的关系有以下...　[11]：印顺导师著《唯识学探源》(p.130)　　[12]：《阿毗达磨大毗婆沙论》卷７６，(大正２７，395c25~396a2)云：　　未来诸法来集现在时，如何聚物非本无今有？现在诸法散往过去时，...

    慧悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451781.html

  • 藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评史述评

    山法了义海论》中梳理出了“他空见”的思想内涵、理论渊源及名称的由来的呢？　　（一）“他空见”探源一：从真常唯心系统之经、论看　　关于“他空见”之内涵，多布巴大师在他的名著《山法了义海论》一文中引用《...”义。　　（二）“他空见”探源二：从唯识系统之论中看　　多布巴还用唯识宗之三性来阐释“他空见”：由遍计执空之体是依他起性，又依他起空之体是法性圆成实性。故，此法性圆成实性是于任何时、任何处皆悉任运成就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971162.html

  • 华雨香云（三）

    探源』一书，进入了认真的较有体系的写作。我思想的主要特徵，也逐渐明白的表示出来。　　　三十年（三十六岁）上学期，写了以力严名义发表的『佛在人间』、『法海探珍』、『行为的价值与生命』、『佛教是无神论之宗教...三十九岁）春，仍在法王学院。妙钦编写了『中国佛教史略』，我加以补充整编，作为我们二人的合编。夏天回到了汉院，讲『阿含讲要』，由光宗等笔记，即『佛法概论』一部分的前身。又为妙钦、续明等讲『性空学探源』，由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363740525.html
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